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教是为了不教!

编辑: pg电子       发表日期:2018-03-15 13:20:26


                    ——“学共体”课堂建设的再思考

    下面引用的,是本周日,我读到的成尚荣老先生的著作中一段文字——
    叶圣陶教育思想宝库中,关于教学的论述尤其值得我们重温。
    如果作一简单的梳理,“凡为教,目的在达到不需要教",我以为是叶圣陶教学观的核心,我不准确地将它概括为“不教之教"。
    这一核心思想揭示了教学的本质,而且建构了完整的教学概念。今天,我们研究学生发展核心素养和学科核心素养,推动“学共体”课堂教学改革,寻找核心素养在教学中实现的方式,,“不数之教”仍是教学的准绳。
    关于教与不教的论述,是叶圣陶1961年9月8日,在呼和浩特与语文教师谈“怎样教语文课”时首次提出来的。


    在一次座谈会上,一个学生说:
    老师讲的太多了,对我们没有好处,我们预习《粮食的故事》一课,读过几遍非常感动,几乎掉下泪来。后来,老师在课堂上讲解,左分析,右分析,把一篇文章拆得零零碎碎,讲了些空泛道理,我们听了,反而把感动冲淡了。
    叶圣陶紧接着说:
    这样看来,学生能够理解和领会的东西,教师完全可以不讲。学生了解不透领会不深的地方,才需要教师给以指点和引导,适当地多动脑筋,脑筋是不会受伤的。
    这段话的结尾是这样的: “总之,讲的目的,在于达到不需要讲。”他认为,这是教学的最大成功。1978年8月21日,在题为(大力研究语文教学,尽快改进语文教学)的讲座中,叶圣陶说: “说到如何看待‘讲’,我有个朦胧的想头。教师教任何功课(不限于语文),‘讲’,都是为了达到用不着‘讲’,换个说法,‘教’,都是为了达到用不着‘教’。”
    叶圣陶很谦虚,说过是个“朦胧”的想法,其实很清醒、很清晰、很鲜明:从“讲”与“不讲”到“教”与“不教”不只是 “换个说法”,而且是科学的迁移和拓展,是深化和提炼。这“换个说法”,又从语文学科迁移、拓展到所有学科,成了教学的共同原则和普遍规律。
对于“不教之教”的价值立意,是定位于教学境界的,他说: “学生入门了,上了路了,他们能在繁复的事事物物之间探索,独立实践,解决问题了,岂不是用不着给讲给教了?这是多么好的境界啊!"这一教学境界叶圣陶用“自能读书"“自能作文”“举一反三”等来概括它的表现特征。
其实,这一思想最为深层的意义价值是直抵教学的核心,通过“不教之教”将教学本质呈现出来,正因为此,它永远是鲜活的、历久弥新的。
    叶圣陶揭示的这一教学原则有着重要的理论根据,他用非常平实的话作了解释。

    

   以下是我的读书理解——
                                       1
  “学习是学生自己的事,不调动他们的积极性,不让他们自己学,是无论如何学不好的"。自己的事当然要自己做、自己完成,包办代替万万使不得,也万万行不通。“知识是求知者主观的欲望和兴趣的结晶体,离开了求知者的主观便无所谓知识,所以知识只有自己去求,别人的知识只能由别人去应用,我不能沾他一些光”。现实中,教师“沾学生光”的并不鲜见,因而影响了学生的学。
                                       2
    联想到我们八达课堂曾经的状态,八达的老师敬业而辛苦,然而再往前,我们就会走向包办学生学习的反面,包办看似效率高,但是对于学生主体性的张扬是十分不利的。
我们正在建构的“学共体”课堂,就是让学生成为学习的主人,让学生通过安静的倾听,建立起自主、科学接纳外界信息的本领,通过大胆的质疑,养成反思自己知识结构缺陷并主动建构的习惯,通过同伴的平等交流,达成合作学习、乐于对话的习惯。
                                       3
    叶圣陶老先生“教是为了不教”这一光辉的思想,是与我们正在努力建设的,“学共体”课堂的目标指向是相通的。
    教是为了不教,增加了教的难度,增加了老师对于课堂目标达成和自身角色定位的难度。老师应成为学生学习时的平等首席,老师应成为学生在关键点时的点拔者,老师应为了学生有冲刺式学习目标的科学设计者,老师应成为学生在课堂中时时有学习高峰体验的首席设计师.
                                       4
    当然,教是为了不教,不能成为部分教师还不会教课的挡箭牌,对于青年教师岗占主体的八达,我们首先要做的是让青年教师入格,让他们“能教”,然后,再“会教",最后达成“不教”的第三境界,这样理解,学校的教组备课的扎实性,学校名师工作室引领的实效性,学校行政领下基层的常态性,学校每日督巡导巡课的针对性,学校新苗杯赛课的引领性,都是我们引领导青年教师入格为能
教者、会教者的重要手段。这一层面,我们要有清醒的认识.
                                        5
    而对于佐藤学先生十分反对所谓的课堂模式的理解,我以为,我们要深刻理解他的教育哲学是与叶圣陶老先生相通的。即:高扬学生的主体性。

 

 

                    
    如果老师们没有正确理解大师们教育哲学的“神”,却因自己的认知不足而在“形”和“器”上作过多的停留,那我们还真得多看看他的原著,多看看他对学习理论的阐述,学校也要经常进行学习原著的活动。因为没有神的形,是会走样的。
    只有取法乎上,我们的“形”才会有“神”的附体,这样,我们的“学共体”课堂建设,就不会出现上次他走进教室巡课时,老师们就立马进行小组学习的行为。说起这一点,我们老师也不好意思了!
    行为,永远是受思想支配的。

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